Memahami Bacaan Shalat (8): Doa Qunut

Doa qunut adalah doa yang dibaca pada raka’at kedua shalat shubuh menurut madzhab syafi’I atau ketika shalat witir di raka’at terakhir. Berikut ini adalah doanya:

اللَّهُمَّ اهْدِنِيْ فِيْمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِيْ فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِيْ فِيْمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيْمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِيْ شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإنَّكَ تَقْضِيْ وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ

Ya Allah  berilah aku petunjuk di antara orang-orang yang Engkau beri petunjuk, dan berilah aku keselamatan di antara orang-orang yang telah Engkau beri keselamatan, uruslah diriku di antara orang-orang yang telah Engkau urus, berkahilah untukku apa yang telah Engkau berikan kepadaku, lindungilah aku dari keburukan apa yang telah Engkau tetapkan, sesungguhnya Engkau Yang memutuskan dan tidak diputuskan kepadaku, sesungguhnya tidak akan hina orang yang telah Engkau jaga dan Engkau tolong. Engkau Maha Suci dan Maha Tinggi (HR Abu Daud no. 1425[1]

Makna Doa Qunut

Doa ini mengandung permohonan agar kita diberi hidayah sebagaimana orang-orang yang telah memperolehnya. Kita memohon kepada Allah ﷻ agar diselamatkan dari penyakit baik penyakit fisik maupun penyakit hati. Kita menyerahkan semua urusan kita kepada Allah ﷻ karena apa yang Alah tetapkan itulah yang terbaik bagi kita.

Kita memohon kepada Allah ﷻ agar diberikan keberkahan pada apa yang telah Ia berikan baik berupa harta, anak, ilmu dan apapun bentuknya. Keberkahan maksudnya kebaikan yang banyak dan terus menerus. Karena diantara manusia ada yang diberi harta banyak tetapi tidak diberi keberkahan sampai ia tidak bisa menikmati hartanya atau hartanya bukannya mendekatkan dirinya kepada Allah ﷻ malah makin menjauhkannya dari Allah ﷻ. Begitu pula dalam masalah ilmu, ada banyak orang yang memiliki ilmu tetapi ilmunya tidak memberikan pengaruh pada dirinya baik dalam masalah ibadah maupun hubungannya dengan manusia.

Kita memohon kepada Allah ﷻ Yang Maha Menetapkan agar dijauhkan dari keburukan karena bila Allah ﷻ telah berkehendak maka pasti terjadi. Kita meyakini orang yang telah Allah ﷻ tolong maka tak ada seorangpun yang dapat mengalahkannya sebagaimana orang yang telah Allah ﷻ hinakan maka tidak akan ada yang mampu menolongnya.

Doa qunut ini bila dibaca oleh imam maka diganti dhamir ya mutakallim dengan naa mutakallim  misalnya اهْدِنِيْ  menjadi اِهْدِنَا menjadi seperti berikut:

اللَّهُمَّ اهْدِنَا فِيْمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنَا فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنَا فِيْمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لَنَا فِيْمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنَا شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإنَّكَ تَقْضِيْ وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ

 

Penjelasan I’rab

الإعراب الترجمة الكلمة
منادى بحذف حرف النداء مبني على الضم في محل نصب و تقديره يا الله والميم المشددة عوض عن حرف النداء Ya Allah ﷻ اللَّهُمَّ

 

اهد فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة في محل جزم  وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والنون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به Berilah aku petunjuk اهْدِنِيْ
في حرف جر ومن اسم موصول مبني على السكون في محل جر مجرور بفي Diantara orang فِيْمَنْ
فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعله Kau beri petunjuk هَدَيْتَ
الواو حرف عطف وعاف فعل أمر  للدعاء مبني على حذف حرف العلة في محل جزم وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والنون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به Dan berilah aku keselamatan وعَافِنِيْ
في حرف جر ومن اسم موصول مبني على السكون في محل جر مجرور بفي Diantara orang فِيمَنْ
فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعله Engkau beri keselamatan عَافَيْتَ
الواو حرف عطف و تولّ فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والنون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به Dan uruslah aku وَتَوَلَّنِيْ
في حرف جر ومن اسم موصول مبني على السكون في محل جر مجرور بفي Diantara orang فِيمَنْ
فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعله Engkau urus تَوَلَّيْتَ
الواو حرف عطف وبارك فعل أمر  للدعاء مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت Dan berkahilah وبَارِكْ
اللّام حرف جر والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مجرور باللام Aku لِي
في حرف جر وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر مجرور بفي Pada apa فِيْمَا
فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعله Engkau berikan أَعْطَيْتَ
الواو حرف عطف و ق فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والنون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به Dan jauhilah aku وَقِنِيْ
مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في  آخره وهو مضاف keburukan شَرَّ
 اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه Apa مَا
فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعله Engkau tetapkan قَضَيْتَ
الفاء حرف عطف وإن حرف توكيد ونصب والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم أن Maka sesungguhnya engkau فَإنَّكَ

 

فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر إن memutuskan تَقْضِيْ
الواو حرف عطف ولا نافية ويقضى فعل مضارع لم يسم فاعله مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذّر Dan tidak diputuskan وَلَا يُقْضَى
على حرف جر والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مجرور بعلى فالضمير في عليك مجرور لفظا وهو في محل جر محلا على أنه نائب الفاعل Atas Mu عَلَيْكَ
الواو حرف عطف وإن حرف توكيد ونصب والهاء ضمير متصل مبني على الضمّ في محل نصب اسم أن Dan sesungguhnya وَإِنَّهُ
لا نافية ويذل فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره Tidak hina لَا يَذِلُّ
من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل Siapa مَنْ
فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعله Engkau jaga وَالَيْتَ
فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعله Engkau maha berkah تَبَارَكْتَ
منادى منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في  آخره وهو مضاف ونا ضمير متصل مبني على السكون  في محل جر مضاف إليه Tuhan kami رَبَّنَا
الواو حرف عطف وتعاليت فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعله Dan Engkau maha tinggi وَتَعَالَيْتَ

[1] Dinyatakan shahih oleh Al Albani dalam Shahih Abu Daud

About the author

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *